بنو كعب وواحدهم كعبيّ من أشهر وأقدم وأعرق قبائل هُذَيْل قديماً ، ولها ذكرٌ جليلٌ ، ومن أهمّ معاقلهم وادي رهجان ، وقد ذكر قبيلة بني كعب عددٌ من الباحثين والكتاب ومنهم :
1ــ الشّيخ عاتق بن غيث البلادي .
2ــ الأستاذ محمد بن علي بن هلال الحتيرشي الهذلي .
3ــ الأستاذ عطيّة الشيبي المطرفي .
4ــ الأستاذ مسفر بن معروف العميري الهذلي وله رسالة بعنوان ( الدليل والبرهان في نسب بني كعب بوادي رهجان ) .
وغيرهم .
وقد اختفت أخبار هذه القبيلة كغيرها من القبائل العربية منذ القرن الرابع للهجرة ، فقد كان آخر من ذكر بعض أعلامهم الهجري وهو من علماء القرنين الثالث والرابع الهجريّين ، ونجد اليوم بني كعب من قبائل هذيل اليمن وهم على الراجح بقيّة بني كعب بن كاهل .
وممّا جاء عن هذه القبيلة العريقة في كتابي :
( قبيلة هُذَيْل وأصولها القديمة
في بلاد الحجاز حتى آخر عهد الأشراف عام 1344 هــ )
والعمدة فيه على النصوص والوثائق حتى عام 1344 هــ 1925 م ما يلي :
بنو كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل .
بنو كَعْب وواحدهم كَعْبيّ ، فرعٌ من بني كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل . قال ابن الأثير مستدركاً على السَّمعانيّ ( ت 562 هــ ) في نسبة الكَعْبي : " الكَعْبيّ بفتح أوّلها وسكون العين المهملة وفي آخرها باء موحّدة ....
قلت : فاته النّسبة إلى كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل بن مُدْرِكَة بن إلْياس ، بطن من هُذَيْل " .
وقال البلبيسي ( ت 802 هــ ) : " الكعبي كاف مفتوح وعين ساكنة وموحّدة ... وفي هذيل : كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل . ذكرته في الهذلي " ، وقال الخيضري ( ت 894 هــ ) : " الكعبيّ بفتح أوّله وسكون ثانيه وموحّدة نسبة إلى كعب ... قلت : والرابع نسبة إلى كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل بن مُدْرِكَة ، منهم أبو كثير بن ثابت بن عبد شمس بن خالد بن عمرو بن عبد بن كعب بن كاهل الهُذَلِيّ الكعبيّ .
ومنهم محمد بن عبد الله بن سليمان بن عبد الرحمن الكَعْبِيّ الهُذَلِيّ ، شاعر ، وأخوه سلمة " .
قلت : أبو كثير تصحيف أبي كبير الشاعر المشهور ، وقد ورد اسمه صحيحاً في نسخة المحمودية من كتاب الخيضري .
وقال ابن باطيش ( 575 ــ 655 هــ ) : " الكعبي بفتح الكاف وسكون العين المهملة وكسر الباء الموحّدة الأوّل ينسب إلى ... والخامس إلى كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هُذَيْل بن مدركة بن إلياس بن مضر ، بطنٌ من هُذَيْل ، منهم أبو كبير الهُذَلِيّ الشاعر الكعبي ، وهو أبو كبير بن ثابت بن عبد شمس بن خالد بن عمرو بن كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هُذَيْل الكعبيّ الهُذَلِيّ الشاعر " .
قلت : تصحّف اسم أبي كبير إلى أبي كثير في المطبوع .
وقال السيوطيّ ( ت 911 هــ ) : " الكَعْبي : بالفتح وسكون المهملة إلى كَعْب .... وكَعْب بن كَاهِل بطن من هُذَيْل " ، وقال حاجي خليفة ( ت 1067 هــ ) في ذكر نسبة الكَعْبي : " إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وكعب بن عوف بن أنعم بن مراد ، وكعب بن عمرو، بطن من خُزاعة ، وكعب بن كاهل ، بطن من هذيل ، وكعب بن خفاجة ، وكعب جشم بطن من تميم " .
وقال الكَلْبِيّ ( ت 204 هــ ) : " ولد كَاهِل بن الحَارِث : صَاهِلَة بطن ... وكَعْباً بطن رهط عَمْرو ذي الكلب " ، ونقله ياقُوت الحَمَوِيّ ، وقال الكَلْبِيّ : " ومن بني كَعْب ( البطن ) بن كَاهِل : صخر الغيّ بن حبيب بن سويد بن رياح بن كليب بن كَعْب بن كَاهِل الشّاعر ، وأبو كبير بن ثابت بن عبد شمس بن خالد بن عمر بن عبد بن كَعْب بن مالك بن كَعْب الشّاعر " ، وقال : " ومن بني كَاهِل أبو بكر الهُذَلِيّ واسمه سلمى بن عبد الله بن سلمى بن عبد الله بن حبيب بن عويمر بن مالك بن كَعْب بن كَاهِل المحدِّث " .
قلت : عَمْرو ذي الكلب من بني لِحْيان وليس من بني كَعْب ، كما سيأتي بيانه ، وكذلك صخر الغيّ فإنّه ليس من بني كَعْب بل من بني خُثَيْم بن عَمْرو بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل ، ولم ينبّه العظم أو الدكتور ناجي حسن في تحقيق كلٍّ منهما للجمهرة على هذا الخطأ في نسب عَمْرو ذي الكلب وصخر الغيّ ، ووحده الأستاذ عبد الستّار أحمد فرّاج الذي علّق على هذا تعليقاً بيّن فيه نسب كلٍّ منهما .
وقال أبو عبيد القَاسِم بن سَلّام ( ت 224 هــ ) : " ولد كَاهِل : صَاهِلَة بطن ... وكَعْباً بطن " ، وقال البلاذري ( ت 279 هــ ) : " ولد كَاهِل بن الحَارِث صَاهِلَة بن كَاهِل بطن وصُبْح بن كَاهِل بطن وكَعْب بن كَاهِل " .
قلت : صخر الغيّ من بني خُثَيْم بن عَمْرو بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل ، كما سبق بيانه .
وجاء في ديوان الهُذَليّين : " بنو كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل بن مُدْرِكَة " ، وقال ابن عبد ربّه ( ت 328 هــ ) في ذكر بطون هُذَيْل وجماهيرها : " منهم لِحْيان بن هُذَيْل بطن .... وكَعْب بن كَاهِل بطن " ، وقال الآمدي ( ت 370 هــ ) : " بنو كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل " ، وقال ابن ماكولا ( ت 475 هــ ) : " بنو كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل بن مُدْرِكَة " ، وقال أبو جعفر البتّي ( ت 488 هــ ) : " وأمّا هُذَیْل بن مدرکة فبطونه : لحیان وخُنَاعَة وجریب وصَاهِلَة وکعب ... ولم یشهر أحـد من هذه البطون بالنسبة إلیها ــ فیما بلغنا ــ بل وقفت نسبتهم على هُذَیْل " ، وقال الرّشاطي ( 542 هــ ) : " في هُذَيْل كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل ، قال الهجري : أنشدني أبو عبد الله محمد بن عبد الكريم الكَعْبي لمحمد بن عبد الله بن سليمان بن عبد الرّحمن الكَعْبي يرثي أخاه سليمان وكلٌّ من هُذَيْل " ، وقال عبد الحقّ الإشبيلي ( ت 581 هــ ) : " كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم " .
وذكر الهجري بني كَعْب فقال : " أنشدني سبيع بن عَمْرو الكَعْبيُّ هُذَلِيّ لصاحب ميثاء الريشيّة ولم يسمّه إلاّ أنّه هُذَلِيّ " ، وقال : " أنشدني سبيع بن عَمْرو الكَعْبيُّ لأبي المسيّب المُلْجَمِيّ ثابت بن عبد الله المُلْجَمِيّ وكلاهما من هُذَيْل " ، وقال : " سبيع بن عَمْرو الكَعْبيّ الهُذَلِيّ " ، وقال : " أنشدني محمد بن عبد الكريم كَعْبيّ " .
وقد روى الهجري عن شعراء كَعْبيّين هذليّين غير هؤلاء منهم : محمد بن عبد الله بن سليمان بن عبد الرحمن الكَعْبي ذكره مغلطاي في حاشيته على معجم الشّعراء " ، وله شعر في رثاء أخيه سليمان ، وقال الهجري : " أنشدني نجدة بن عبد الأعلى العتيري لعليقة الدّعدي يمدح الوليد بن مسلم الكَعْبيّ ، وكلّهم من هُذَيْل " .
وممّا جاء في قصيدته :
مدحاً لبهلولٍ كريم المنصب = في يافع من فرع كَعْب أغلبِ
وقال : " أبو عبد الله محمد بن عبد الكريم الكَعْبي من ولد عتبة بن جويّة الكَعْبي من هُذَيْل " ، وقال الخيضري ( ت 894 هــ ) : " وحكى الهجري : قال : قال يعني أبا عبد الله محمد بن عبد الكريم الكَعْبي ابن كعب هذيل : من ولد عُتْبَة بن جؤيّة "
قلت : ربّما يكون عُتْبَة بن جؤيّة الكَعْبيّ أخٌ لساعدة بن جؤيّة الكَعْبي !
وقال مبارك بن يحيى الغساني ( ت 658 هــ ) : " كَعْب بطن رهط عَمْرو ذي الكلب " ، وقال : " ومن بني كَعْب البطن صخر الغيّ بن حبيب بن سويد بن رياح بن كليب بن كَعْب بن كَاهِل الشاعر ، وأبو كبير ثابت بن عبد شمس بن خَالد بن عمر بن عبد بن كَعْب بن مالك بن كَعْب الشاعر ، وأبو كبير الهُذَلِيّ واسمه سُلمىّ بن عبد الله بن سُلميّ بن عبد الله بن حبيب بن عويمر بن مالك بن كَعْب بن كَاهِل المحدّث " ، وجاء في حاشية الكتاب " بن عبد بن حبيب " ، وجاء فيها : " في نسخة ياقوت سُلْمي بن عبد الله بن سُلْمي بن عبد بن حبيب لم يشدّد ولا ضبط سوى السين واللّام " .
قلت : عَمْرو ذي الكلب لِحْيانِيّ ، وليس من بني كعب بن كاهل ، وصخْر الغيّ من بني خُثَيْم بن عَمْرو بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل ، وقوله : ( أبو كبير الهُذَلِيّ واسمه سُلمىّ ... ) وهم ، والصحيح أنّه أبو بكر الهُذَلِيّ .
وقال المقريزيّ ( ت 845 هــ ) : " ولد كَاهِل بن الحَارِث : كَعْباً بطن ، وصبحاً بطن ، وباهلة بطن ، وصَاهِلَة بطن " ، وقال محمد بن أحمد القلقشندي وَيعرف بِابْن أبي غُدَّة وبالنجم القلقشندي فيما كتبه عام 846 هــ : " بنو كعب أيضاً بطنٌ من هُذَيْل من العدنانيّة ، وهم بنو كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل " ، قال : " منهم صخر بن حبيب الشاعر ، وأبو كبير الشاعر " .
ولبني كَعْب بن كَاهِل ذكر في بعض الأشعار ، قال تأبّط شرّاً في رثاء أخيه عَمْرو بن جابر بن سفيان :
حياتي أن أزور بني عتير
وكَاهِلها بجمعٍ ذي ضباب
إذا وقعت لكَعْب أو خُثَيْم
وسيّار يسوغ لها شرابي
وفي رواية أنّه قال ذلك قبل موته :
إذا وقعت بكَعْب أو قُرَيْم
وسيّارٍ فيا سوغ الشّراب
وفي رواية السُّكَّرِيّ ( ت 275 هــ ) :
إذا وقعت بكَعْب أو قُرَيْم
وسيّارٍ فقد ساغ الشّراب
وقال أميّة بن أبي عائذ العَمْرِي الهُذَلِيّ :
فلو غيرها من وُلْدِ كَعْب بن كَاهِل
مدحت بقولٍ صـــــــــادقٍ لم تُفَيَّلِ
ومن أعلام بني كَعْب بن كَاهِل :
1ــ أبو كبير الكَعْبيّ الهُذَلِيّ .
هو عامر بن جمرة ، وسيأتي أنّه عامر بن ثابت ، وفي قول : ثابت بن عبد شمس ، ويقال : كبير بن مالك . قال ابن السيّد البطليوسي ( ت 521 هــ ) : " أبو كبير الهذلي وهو أحد من شهر بكنيته دون اسمه ، واسمه عامر بن الحليس أحد بني سعد بن هذيل ، وقال أبو عمرو الشيباني : هو عامر بن جمرة بجيم وراء غير معجمة " ، وقال أبو أحمد العسكريُّ ( ت 382 هــ ) : " وأمّا أبو كبيرٍ الهُذَلِيّ ، فهو بالباء تحتها نقطة " ، وقال الكَلْبِيّ ( ت 204 هــ ) : " من بني كَعْب البطن بن كَاهِل : .... وأبو كبير بن ثابت بن عبد شمس بن خالد بن عمر بن عبد بن كَعْب بن مالك بن كَعْب الشّاعر " .
وجاء في تحقيق الدكتور ناجي حسن في سياق النسب عمر وليس عَمْرو ، ونقله ياقُوت الحَمَوِيّ وعنده عَمْرو كما في تحقيق العظم ، وجاء في تحقيق الأستاذ عبد الستّار أحمد فرّاج ( عمر ) بدلاً من ( عَمْرو ) ، وزيادة اسم عبد بين عمر وكَعْب .
وقال أبو عبيد القَاسِم بن سَلّام ( ت 224 هــ ) : " من بني كَعْب بن كَاهِل : ... وأبو كبير الشّاعر واسمه ثابت بن عبد شمس " ، وقال ابن حبيب ( ت 245 هــ ) : " أبو كبير وهو عامر بن ثابت بن عبد شمس بن خالد بن عَمْرو بن كَعْب بن مالك بن كَعْب بن كَاهِل الهُذَلِيّ " ، وقال ابن قتيبة : " أبو كبير الهُذَلِيّ : هو عامر بن الحليس ، وهو جاهلي " ، وقال البلاذري ( ت 279 هــ ) : " أبو كبير بن ثابت بن عبد شمس بن خالد بن عَمْرو بن عبد بن كَعْب بن مالك بن كَاهِل " ، وقال الدّارقطني ( ت 385 هــ ) : " أبو كَبِير بن ثَابِت الهذلي الشَّاعِر كبير بن مَالِك . قال ذلك ابن دُرَيْد " .
وقال ابن ماكولا ( ت 475 هــ ) : " أبو كبير الهُذَلِيّ اسمه عامر بن ثابت بن عبد شمس بن خالد بن عَمْرو عبد كَعْب بن مالك بن كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل شاعر مشهور ، وله ذكر في حديث لعائشة رضي الله عنها " ، وقال التبريزي ( ت 502 هــ ) : " أبو كبير الهُذَلِيّ واسمه عامر بن حليس وقيل عويمر بن حليس أحد بن سَعْد بن هُذَيْل " ، وقال ابن الأثير ( ت 630 هــ ) في ذكر بني كَعْب بن كَاهِل : " منهم أبو كثير ثابت بن عبد شمس بن خالد بن عَمْرو بن عبد بن كَعْب بن كَاهِل الهُذَلِيّ الكَعْبيّ " .
قلت : سقط من سياق النّسب ذكر كَعْب بن مالك ، وأبو كثير تصحيف أبو كبير واسمه عامر بن ثابت سقط اسم أبي كبير من سياق النّسب كما سقط اسم مالك بن كَعْب .
وقال مبارك بن يحيى الغساني ( ت 658 هــ ) : " ومن بني كَعْب البطن ... وأبو كبير الهُذَلِيّ واسمه سُلمىّ بن عبد الله بن سُلميّ بن عبد الله بن حبيب بن عويمر بن مالك بن كَعْب بن كَاهِل المحدّث " .
وجاء في حاشية الكتاب " بن عبد بن حبيب " ، وجاء فيها : " في نسخة ياقوت سُلْمي بن عبد الله بن سُلْمي بن عبد بن حبيب لم يشدّد ولا ضبط سوى السين واللّام " .
قلت : قوله : ( أبو كبير الهُذَلِيّ واسمه سُلمىّ ... ) وهم والصحيح أنّه أبو بكر الهُذَلِيّ ، وهو غير أبي كبير الشاعر .
وقال البغداديّ ( ت 1093 هــ ) : " أبو كبير : شاعرٌ صحابيٌّ اشتهر بكنيته ، واسمه عامر بن الحليس أحد بني سعد بن هُذَيْل ، والحُليس بضمّ الحاء المهملة وفتح اللّام وآخره سين مهملة ، وأبو كبير : على وزن خلاف الصغير " .
وقال اليدالي ( ت 1166 هــ ) : " أبو كبير الشاعر من بني كَعْب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هُذَيْل " .
ومن أولاده خلاوة وخالد بن أبي كبير الهُذَلِيّ
2ــ أبو بكر الكَعْبيّ الهُذَلِيّ .
قال الكَلْبِيّ ( ت 204 هــ ) : " من بني كَاهِل أبو بكر الهُذَلِيّ سلمى بن عبد الله بن سلمى بن عبد الله بن حبيب بن عويمر بن مالك بن كَعْب بن كَاهِل المحدّث " ، وقال البلاذري ( ت 279 هــ ) : " من هُذَيْل أبو بكر الهُذَلِيّ المحدّث واسمه سلمى بن عبد الله بن سلمى بن عبد بن حبيب بن عويمر بن مالك بن كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل ، ويقال عبد بن الحَارِث بن عويمر بن كَعْب ، وولّاه المنصور أبو جعفر أمير المؤمنين القضاء ، وكان سميراً لأبي العبّاس أمير المؤمنين ، وقال ابن ماكولا ( ت 475 هــ ) : " وأما سُلمى بضم السين وبالإمالة فهو سلمى بن عبد الله بن سلمى بن عبد بن حبيب بن عويمر بن كَعْب بن مالك بن كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل أبو بكر الهُذَلِيّ " ، ونسبه الأشعري ( من علماء القرن السادس للهجرة ) إلى كَعْب بن كَاهِل ، وقال عبد الحقّ الإشبيلي ( ت 581 هــ ) " في الشجرة سُلميّ بن عبد الله بن سُلميّ بن حبيب بن عويمر بن مالك بن كَعْب ، وكَعْب هو أخو صُبْح ، وكذا نسبه الأمير غير أنّه زاد بين سلمى وحبيب عبد الله ، والله أعلم ، روى عن الحسن ومحمد بن سيرين وعكرمة وأبي خيثمة الهجيمي وابنه المليح ومعاذة العدوية ، روى عنه وكيع وأبو نعيم وغيرهما ، وهو ضعيف الحديث " .
3ــ ساعدة بن جؤيّة الكَعْبيّ الهُذَلِيّ .
جاء في ديوان الهُذَليّين وشرح أشعار الهُذَليّين : " ساعدة بن جؤيّة أخو بني كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل بن مُدْرِكَة " ، وقال البلاذري ( ت 279 هــ ) : " ومن بني كَعْب بن كَاهِل ساعدة بن جؤيّة بن عبد ، ويقال أنّه من بني كَعْب بن صبيح بن كَاهِل " .
قلت : صُبَيْح لا أصل له في سياق نسب ساعدة بن جؤية ، فصُبَيْح أخو كعب بن كاهل جدّ ساعدة بن جرية .
وقال الآمدي ( ت 370 هــ ) : " ساعدة بن جؤية أحد بني كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل بن مدركة ، شاعر محسنٌ جاهليٌّ ، وشعره محشوٌّ بالغريب والمعاني الغامضة ، وليس فيه من الملح ما يصلح للمذاكرة " ، ونقله مغلطاي وابن حجر العسقلاني ، والبغدادي .
وقال ابن ماكولا ( ت 475 هــ ) : " ساعدة بن جوية ، أحد بنى كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل بن مُدْرِكَة ، شاعرٌ جاهليٌّ محسنٌ " ، وقال : " روى عَن الآمدي أَنه قَالَ سَاعِدَة بن جوية أحد بني كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد هُذَيْل بن مُدْرِكَة شَاعِرٌ محسنٌ جاهليٌّ ، وَهَذَا وهم ، وَهُوَ سَعْد بن هُذَيْل " .
قلت : ما قاله الآمدي ( سَعْد بن هُذَيْل ) ، إلّا إذا اطّلع ابن ماكولا على نسخة سقط منها لفظة ( بن ) بين سَعْد وهُذَيْل ، وقد نقل ابن حجر والبغدادي نصّ الآمدي بدون هذا السقط .
وقال أبو عبيد البكريّ ( ت 487 هــ ) : " ساعدة بن جؤيّة من بني تميم بن سعد بن هُذَيْل جاهلي إسلاميّ " .
4ــ محمد بن عبد الله بن سليمان بن عبد الرحمن الكَعْبِيّ الهُذَلِيّ ، شاعر .
5ــ سلمة بن عبد الله بن سليمان بن عبد الرحمن الكَعْبِيّ الهُذَلِيّ
6ــ سبيع بن عَمْرو الكَعْبيّ الهُذَلِيّ .
7ــ محمد بن عبد الكريم كَعْبيّ .
8ــ الوليد بن مسلم الكَعْبيّ
9ــ أبو عبد الله محمد بن عبد الكريم الكَعْبي من ولد عتبة بن جويّة الكَعْبي .
وبنو كَعْب هؤلاء من قبائل هُذَيْل اليمن في زماننا هذا ، وقد جاء ذكر أحد رجالاتهم في وثيقة مؤرّخة بتاريخ 16 جمادى الآخر 1309 هــ وهو سعيد بن ردّاد الكَعْبيّ ، وكان من شهود حلّ المنازعات بين بني ياس وآل عالي أهل نَعْمان وكلّهم من قبيلة هُذَيْل .
وجاء ذكر بني كعب ومن أملاكهم ( نصلة أم السكب ) في وثيقة مؤرّخة بتاريخ 9 / جمادى الآخر عام 1327 هــ .
وجاء ذكر أحد رجالهم وهو عليّان بن عليوي الكعبي ، وكان ممثّلاً لبني كعب في وثيقة مؤرّخة بيوم الثلاثاء 11 / ربيع الثاني / 1339 هــ ، ومن رجالهم الذين ذكروا في الوثيقة :
1ــ مسعود بن حمدان الكعبيّ .
2ــ حيا بن مسعود الكعبيّ .
3ــ طويمي بن حسن الكعبيّ .
4ــ دخيل الله الكعبيّ .
5ــ حامد بن عليوي الكعبيّ .
هذه المادّة قيد التحديث حسبما يستجدّ من نصوص أو وثائق والله الموّفق .
ويمكن التواصل مع الباحث على العنوان التالي :
alahaywiy@yahoo.com
الخريطتان من إعداد الأخ الفاضل الأستاذ صالح بن عبد الله الكعبيّ الهُذَلِيّ فله خالص الشكر والتقدير .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق