مقابلة مع عطوفة عواد باشا المساعيد وحديث عن البادية الأردنية

 العين عواد المساعيد: البادية «يتيمة» تنمويا والأحزاب قاصرة سياسيا

أجرى المقابلة الأستاذة الإعلامية ملك يوسف التلّ
تصوير: رعد العضايلة 

- في تفسيراته التاريخية حول العمران البدوي، كان المؤرخ الأشهر والعالم الاجتماعي الإسلامي ابن خلدون ( القرن السابع الهجري ) يبني نظريته على أساس أسبقية  البادية  على  الحاضرة  لسبب بسيط وهو ان البدو يقتصرون في حياتهم على الضروري نتيجة معيسشهم الصعبة فيحتفظون بشجاعتهم والبأس في مقابل ما تفعله المدنية بحياة الحضرمن تلف.
ابن خلدون في تلك المقامات يعطي ميزة سياسية للبدو من زاوية قوة العصبية التي تتحقق بالتحام نسب القبيلة، وهي العصبية التي تمنحهم القدرة على تجديد الدول كلما وهنت من أمراض الترهل الحضري.

مؤكَد ان هذه النظريات الرائدة في علوم الاجتماع السياسي لم تعد تصح كلها بعد ان تسربت البادية للمدينة، أو العكس، وتقلصت خصوصيات المجتمعات المحلية خارج العاصمة المركزية للسلطات.
تذكرتُ نظريات ابن خلدون في العصبية والعمران البدوي والعروبة، وأنا أستمع للباشا عواد سليم المساعيد وهو يتحدث عن اتفاقية سايكس بيكو قبل مائة سنة وكيف انها جزأت القبائل ومنها قبيلة المساعيد – التي ينتمي هو لها – فأصبحت موزعة بين الأردن وسوريا وغزة وسيناء والحجاز وعديد البلدان العربية الأخرى. كذلك وهو يتحدث عن التربية العسكرية التي تحرم تدخل العسكري في السياسة، وكيف انه شخصيًا لم يدخل أيّ من تشكيلات المتقاعدين العسكريين. لكنه في المقابل يؤمن بالمنطق الديمقراطي لوظيفة الأحزاب في التجدد السياسي و كاد ان يؤسس حزبًا لولا انه اكتشف ان الحزبية عندنا ما زالت تحتاج للكثير حتى تنضج وتتولى وظيفتها المفترضة في العملية الديمقراطية.
 وهو يتحدث عن التنمية لا يخفي أبو سلطان مرارته من كون البادية «يتيمة تنمويًا» وشبه منسية. نسبة البطالة الشبابية فيها عالية وقد تضاعفت بعد اللجوء السوري.
 أربعون سنة أمضاها الباشا في العسكرية كانت ذروتها قيادته للحرس الملكي الخاص للملك الحسين طيب الله ثراه.

 

مع الملك الحسين طيب الله ثراه والامير زيد بن شاكر

 

 

 

• هل تستشعر البادية الشمالية الشرقية ضغط الهجرات الأخيرة والحالية من دول الجوار؟ ونقصد بذلك هل تستقبلون في أم الجمال تدفقات من المهاجرين كما هو الحال في شمال المملكة؟
وما تقديركم للأثر الاجتماعي والاقتصادي الذي ستتركه هذه الهجرات على أوضاع البلد؟

قضية اللجوء السوري شكلت ضغطا كبيرًا على البلد وبالذات على البنية التحتية والخدمات الأساسية وكل ذلك على حساب المواطن الأردني، وهذا فوق قدراتنا وطاقاتنا سواء أكانت تعليمية أو صحية وأزمات متعددة تتعلق بالمياه والكهرباء والمرور والبطالة التي تضاعفت نسبتها الخ... ما شكل ضغطا كبيرًا على البلد والمواطن. وهذا أيضًا ما ينطبق على مناطق البادية لأنها قريبة، فحدودنا مع سوريا حدود بادية، من منطقة المشيرفة والمسيلمة والحوشة تبدأ ببدو الشمال وانتهاءً بالرويشد وامتدادًا للجنوب حتى نصل للمناطق الشرقية. البادية جميعها متأثرة، وموقع مخيم الزعتري بأغلبيته إن لم يكن جميعه ما عدا المدخل، يقع على أرض بلدية أم الجمال، وليس على أرض بلدية الزعتري كما تم تسميته، وأم الجمال كبلدية متأثرة كبقية المناطق من لجوء الأشقاء السوريين، أضف ان هناك عددا كبيرا جدًا من العائلات السورية التي خرجت من المخيم سواء بطرق قانونية أو غير قانونية يعيشون في بلدية أم الجمال، وهذا العدد لا يستهان به قياسًا بعدد البلدية، مما شكل ضغطًا كبيرًا جدًا.
المخيم المخصص للاجئين من سوريا كبير جدًا، وغير مسيّج، لذلك نجد أعدادًا كبيرة تخرج يوميًا منه بهدف العمل في المنطقة ومن ثم العودة اليه للمبيت، وكأنه فندق نزلاء فقط للمبيت والأكل والشرب والإستراحة، وهذا الأمر مخالف تمامًا للتعليمات والأنظمة، فاللاجئ السوري جاء للأردن للحماية وليس للعمل. وزارة العمل وهي المعنية بالدرجة الأولى في موضوع العمالة، ووزارة الداخلية من ناحية أمنية، لا بد لهما من تصويب الأمر. دورنا كبلد استقبلناهم لحمايتهم وطالما انهم مؤمنين بالمأكل والمشرب فيفترض أن لا يخرجوا من المخيم بطريقة مخالفة.. هذا يؤثر بالتأكيد على مستوى معيشة أبنائنا وأسرنا.

 

• هل تشعرون أن البادية تأخذ حقها من المشاريع التنموية التي طالب جلالة الملك بالتوسع فيها في المحافظات والمناطق النائية؟ ما نسبة البطالة بين شباب البادية؟

فيما يتعلق بموضوع التنمية جميعنا يدرك صعوبة ما نمر به من وضع اقتصادي، وجلالة الملك طلب منذ أكثر من عام التوسع بالمشاريع التنموية في المحافظات والمناطق النائية وتم فعلاً تشكيل مجلس لصندوق المحافظات، ورصدوا بعض المبالغ المالية، ولكن كما نعلم في المحافظات لم يظهر للنور، فكيف بالنسبة للبادية؟!.. فموضوع تنمية البادية اليتم يخيم عليه ولا نشعر إطلاقًا بان هناك تنمية للأسف الشديد ونأمل في المستقبل القريب أن تترتب الأمور بطريقة أفضل.
أما بالنسبة لمعدل البطالة في البادية حسب سؤالك فالنسبة حقيقة لا يستهان بها، وهنا أتحدث عن البادية، من أقصى الجنوب إلى أقصى الشمال.. المهن المتيسرة فيها غالبًا هي القطاع الخاص و الزراعة، بسبب توفر مئات الآبار الارتوازية في المنطقة الشمالية إضافة لمئات المزارع التي كانت مصدر رزق لقسم كبير من العاطلين عن العمل سواء أكانوا من الرجال أم النساء. وبقدوم الإخوة السوريين أصبحت فرص ابن البادية ضئيلة.. الشباب السوري يأخذ هذه الفرص بمبالغ أقل من التي يعمل بها الأردني. وجود السوريين ضاعف من نسبة البطالة عندنا وهذا ينعكس سلبًا على الحياة اليومية لأسرنا.

استراحة

أثناء المقابلة

 

 

عواد سليم عقلة المساعيد مواليد عام 1949 في منطقة أم الجمال/ البادية الشمالية في محافظة المفرق. في سنوات دراسته الأولى تنقل ما بين الزرقاء والضفة الغربية، وتابع المرحلة الاعدادية والثانوية في كلية الشهيد فيصل في عمّان ومنها حصل على الثانوية العامة في العام 1968، ليلتحق بالقوات المسلحة الأردنية واستمرت خدمته في العسكرية لأربعين عامًا متواصلاً.
دخوله في السلك العسكري لم يمنعه من مواصلة تعليمه بتحقيق طموحاته. حصل على شهادة البكالوريوس في العلوم العسكرية من كلية القيادة والأركان الملكية الأردنية 1984. ودرجة الماجستير في العلوم العسكرية والإستراتيجية/ الكلية الملكية للدراسات الدفاعية/ بريطانيا.
 خدم أبو سلطان في صفوف القوات المسلحة بداية كضابط في المدفعية ومن ثم نقل إلى كتيبة الحرس الملكي الخاص وكانت آخر وظيفة عمل بها مساعدًا لرئيس هيئة الأركان للقوى البشرية، وفي 11/8/2005 صدرت الإرادة الملكية بنقله من القوات المسلحة إلى وزارة الداخلية مديرًا عامًا للدفاع المدني، لينهي خدمته العسكرية في 7/1/2009 برتبة فريق ركن، وبعدها صدرت الإرادة الملكية بتعيينه عضوًا في مجلس الملك الخاص.

 

• المساعيد قبائل تنتشر مع الأردن في كل من سوريا وفلسطين وحتى الجزائر. ولكم شهداء مؤخرًا في غزة. أين تردّ عشائر المساعيد في صلتها بقبيلة هذيل؟ وصلة القرابة مع زميلتك في الأعيان سلوى الضامن المساعيد والنائب سعد هايل سرور المساعيد؟

ابنة العم سلوى لها كل الإحترام والتقدير هي من عشيرة المساعيد وهذا شرف. كما والمهندس سعد هايل السرور وكلنا اعتزاز.. فنحن عشائر المساعيد نفتخر بأن قبيلتنا لها انتشار وامتداد كبير داخل الوطن وخارجه، هذه القبيلة متكاملة جاءت من الجنوب، من وادي الليث من السعودية حيث أصولها البعيدة قبل مئات السنين. وعندما تنقلت تجزأت حسب ظروف ومتطلبات الحياة البدوية في تلك المرحلة لأسباب سياسية، قسم منها اتجه للخط الغربي وهم الآن في مناطق الضفة الغربية في فلسطين وجزء في سيناء، وآخر اتجه الى الخليج العربي، وجزء بقي في السعودية، وما تزال العديد من القرى جنوب شرق جدة جميعها مساعيد، وقسم آخر جاء لبلاد الشام واستقر في الأردن وسوريا والعراق. ولو عدنا للأصول لوجدنا بأنها جميعها واحدة.. هذه القبيلة تتكون من عشرات العشائر، ينخرط عن كل عشيرة حمولة، والجزء الأكبر منها موجود في الأردن كعشيرة أردنية فهي كبيرة جدًا ومنتشرة جدًا.اما مساعيد فلسطين فقد استوطنوا في نابلس وكانت أملاكهم اراضي غور الجفتلك.
ولو عدنا للتاريخ بقدمه، فهذه قبائل موجودة منذ بداياته وكان لكل قبيلة مناطق نفوذها، يتحركون بهذه المنطقة، ومركزهم الرئيسي ما يسمى بأم الجمال شرقًا لغاية الرويشد، وجنوبًا لغاية الأزرق. في وقت الصيف يتواجدون في الجزء الشمالي الذي يمتد لغاية جبل العرب، ومع أول الخريف تنزل البادية جميعها لهذه المنطقة كونها أخفض وأدفى بالنسبة لفصل الشتاء.
مقرات وأراضي مساعيد الأردن موجودة منذ نشأة الدولة الأردنية، لكن بما أنه كان لديهم حلال كان تنقلهم شرقًا أو شمالاً حسب طلب المرعى والماء. قبل اتفاقية سايكس بيكو كلنا مساعيد من مثلث جبل العرب شمالاً وامتدادًا إلى الجنوب وشرقًا إلى مغاريب بغداد، تلك المواقع كانت البادية الأردنية تتنقل بها طلبًا للمرعى والماء لحلالهم ومواشيهم، وعندما جاءت الاتفاقية وتم تحديد حدود كل دولة توزعت العشيرة في العديد من البلدان وبقيت العشائر ضمن مناطقها. أما بالنسبة لارتباط قبيلة المساعيد بقبيلة هذيل كما ورد في سؤالك أعتذر عن الإجابة لأنه لايوجد لدي معلومات كافية ودقيقة حول الصلة التي تربطنا بقبيلة هذيل هذا إذا كان هناك ما يربط بين القبيلتين لأتحدث بهذا الشأن.

• من هو شيخ مشايخ المساعيد؟ هل يتعين شيخ المشايخ بإرادة ملكية وعلى أي أسس؟
شيخ المساعيد الآن هو عبدالله هايل السرور، ، وبوفاة والده يرحمه الله ولأنه الأكبر استلم الشيخة وهو الأخ الأكبر للمهندس النائب سعد هايل السرور.
اما التعيين فحسب علمي ان هناك بعض الشيوخ تم تعيينهم بإرادة ملكية سامية، ومستشارية العشائر تعرف الشروط والظروف التي تضع فلانًا شيخ قبيلة. بالنسبة لنا كبادية فمن أقصى الجنوب إلى أقصى الشمال نعرف من هم شيوخ البادية.

الاثنين 24 / 11 / 2014

 

جريدة الرأي :

http://www.alrai.com/article/682605.html