المساعيد ( بنو مسعود بن جابر ) كبرى قبائل هذيل

تعود قبيلة المساعيد التي هاجرت من ديارها القديمة جنوب مكّة المكرّمة ومنها وادي الليث والمنطقة بين الطائف ومكّة المكرّمة بنسبها إلى فرعٍ من أعرق فروع قبيلة هذيل بن مدركة وهو فرع بني قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل ، فهم بنو مسعود بن جابر بن زيد بن عمرو الملقّب بقرد ، وفي بني مسعود كثرة بني قردٍ وعددها وجمهورها ، وفيما يلي بيان ذلك .

أنجب هُذَيْل بن مدركة عدداً من البنين ولم يبق لهُذَيْلٍ ذريّة إلّا من ابنيه :

1ــ بنو سعد بن هُذَيْل .

2ــ بنو لحيان بن هُذَيْل .

وبنو سَعْد بن هُذَيْل هم أكبر قسمي قبيلة هُذَيْل ، وفيهم العَدَد والعُدّة ، ومشاهير الصحابة والشعراء والفرسان والأبطال ، ومنهم أبرز وأعرق عشائر هُذَيْل وبطونها ، وكلّ الهُذَليّين في زماننا هذا من بني سَعْد بن هُذَيْل إلاّ من أنحدر نسبه من إخوتهم بني لِحْيان بن هُذَيْل .

1ــ كثرة هُذَيْل في بني سعد بن هُذَيْل .

قال ابن قتيبة ( ت 276 هــ ) : " فأمّا هُذَيْل بن مُدْرِكَة بن إلْياس بن مُضَر .... العدد في سَعْد بن هُذَيْل " ( ^[1]  ) .

2ــ كثرة هُذَيْل في بني تميم بن سعد بن هُذَيْل .

أنجب سعد بن هُذَيْل عدداً من البنين من بينهم تميم ، وفي تميم الكثرة والعدد .

قال ابن قتيبة ( ت 276 هــ ) في ذكر سعد بن هُذَيْل : " العدد في بني تَمِيم " ( ^[2]  ) .

قال صخّر الغيّ الخثميّ الهُذَلِيّ يخاطب أبا المثلّم الخُنَاعَيّ الهُذَلِيّ :

أبا المُثلِّم إنّي غبر مهتضمٍ = إذا دعوتُ تميماً سالت المُسُلُ ( ^[3]  )

وهذا بهذا يشير إلى كثرة عددهم ، فبنو تَمِيم بن سَعْد أكثر عدداً من إخوتهم بني خُنَاعَة بن سَعْد ، قال السُّكَّرِيّ : " مُسُلُ ، أي جاءني عددٌ كثيرٌ كالسيل " ( ^[4]  ) ، وجاء في ديوان الهذليّين : " أي يأتيك عددٌ كثير " ( ^[5]  )

3ــ كثرة بني تميم في بني معاوية بن تميم بن سعد بن هُذَيْل .

أنجب تميم بن سعد عدداً من البنين من بينهم معاوية بن تميم ، وفيه العدد والكثرة .

قال ابن قتيبة ( ت 276 هــ ) في ذكر تميم بن سعد بن هُذَيْل : " العدد في بني تَمِيم ، فولد تَمِيم : معاوية بن تَمِيم ، والحَارِث بن تَمِيم ، والعدد في معاوية " ( ^[6]  ) .

4ــ كثرة بني معاوية في بني قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هُذَيْل .

أنجب معاوية بن تميم عدداً من البنين لم يشتهر منهم إلاّ بنو قرد وبنو سهم ، وقد افتخر أبو ذؤيب وقيل أبو جندب بكثرة قومه بنو قرد . قال السُّكَّرِيّ ( ت 275 هــ ) : " خرج حسّان بن ثابت من أهله يرتجز بأحياء العرب فمر بهُذَيْل ، فرجز بهم فقال :

هل هاهنا من وُلْد قِرْد من أحد = يردّ عنهم رجز اليوم وغد

قال فسمعه أبو ذؤيب وأبو خراش وأبو جندب وهم في خباء لهم ، وقد أوخفوا خطمياً ، فلما سمعوه ابتدروا باب الخباء ، فسبقهم إليه أبو ذؤيب فقال :

نعم لعمرُ الله ثبتٌ ذو عتدْ 

إني لذو اليوم وذو أمسِ وغدْ

بني هُذَيْل وتَمِيم وأسدْ 

والمرئييّنَ بأعلى ذي اللبد

لو وردوا البحر لأمسى كالثـَّمدْ 

لو زيد فيهم ألفُ ألفٍ لم يزدْ

ارجع إلى معزك تيساً ذا حِيَد ( ^[7]  ) .

قال أبو هلال العسكري وقد أورد الأبيات والخبر : " العرب تفتخر بكثرة العدد وتذمّ قِلّته " وفي رواية عنده للبيت الأوّل قول الشاعر :

نعم غلامٌ منهم جلد عتد = إني وربّ الراقصات في السند ( ^[8]  ) .

وعدّ ابن حزم ( ت 456 هــ )  بني قرد أحد أشهر ثلاثة بطونٍ هذليّة ، منها بنو لِحْيان وبنو قِرْد فقال : " هؤلاء البطون المشهورة من بني هُذَيْل بن مُدْرِكَة وهم : 

بنو لِحْيان بن هُذَيْل بن مُدْرِكَة .

وبنو مَخْزُوم بن صَاهِلَة بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل . 

وبنو قِرْد بن معاوية بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل " ( ^[9]  )

5ــ كثرة بني قرد بن معاوية في بني مسعود بن جابر بن زيد بن عمرو ( قرد ) بن معاوية بن تميم بن سعد بن هُذَيْل .

 لبني قرد بن معاوية فروع عديدة ، أكبرها وأكثرها عدداً هم بنو مسعود . 

قال الهجري ( من علماء النصف الثاني من القرن الثالث والنصف الأوّل من القرن الرابع للهجرة ) : " المسعوديُّ من قِرْد هُذَيْل " ( ^[10]  ) ، وقال : " وعدد قرد في بني مسعود " ( ^[11]  ) ، ونقله الرشاطي ( ت 542 هــ ) ( ^[12]  )  ، وقال : " وفي هُذَيْل أيضا : مسعود بن جابر بن زيد بن قِرْد ( ^[13]  ) ، وقال عبد الحقّ الإشبيلي ( ت 581 هــ ) " المسعوديّ .... وفي هُذَيْل أيضاً : مسعود بن جابر بن زيد بن قِرْد " ( ^[14]  ) .

قلت : عاش ابن قتيبة حتى عام 276 هــ أي أنّ الهجري قد عاصره فهو من رجال القرن الثالث وأوّل الرابع . 

وقد أورد الهجري الذي أقام في بلاد الحجاز في مكّة والمدينة عن قبيلة هذيل وفروعها وأشعارها كثيراً مما لم يذكره غيره .

قلت : نصّ الهجري ( من علماء النصف الثاني من القرن الثالث والنصف الأوّل من القرن الرابع للهجرة ) هو أقدم نصٍّ عن بني مسعود ، ونصّه هذا يكشف لنا أنّ قبيلة بني مسعود كانت من أكبر قبائل هُذَيْل ، فهي أكبر قبائل بني قِرْد ، ففيهم عددُ بني قِرْد ، وهم بنو قِرْد بن معاوية بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل ( ^[15]  ) ، وفي بني قِرْد كان العدد من بني معاوية ، وفي بني معاوية كان العدد من بني تَمِيم ، وبهذا فإنّ بني مسعود كانوا من أكبر قبائل هُذَيْل ، وهم من أصحّها وأصرحها نسباً ، ومن أقدمها وجوداً .

---

[1] المصدر السَّابق ، ص 64 ــ 65   

[2] المعارف ، ص 65   

[3] شرح أشعار الهُذَليّين ، ج 1 ، ص 269

[4] المصدر السَّابق ، ج 1 ، ص 269

[5] ديوان الهُذَليّين ، القسم الثاني ، ص 229

[6]  المعارف ، ص 65  

[7] شرح أشعار الهذليين ، ج 1 ، ص 233

[8] ديوان المعاني ، المجلّد الأوّل ، ص 224 ــ 225

[9] جمهرة أنساب العرب ، ص 466

[10] التعليقات والنوادر ، القسم الرابع ، ص 1875

[11] المصدر السَّابق ، القسم الرابع ، ص 1875

[12] المصدر السَّابق ، القسم الرابع ، حاشية ص 1875

[13] المصدر السَّابق ، القسم الرابع ، حاشية ص 1875

[14] مختصر اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار ، ورقة 101 ، رسم المسعوديّ ، وانظر : التعليقات والنوادر ، القسم الرابع ، حاشية ، ص 1875

[15] جمهرة النّسب ، تحقيق محمود فردوس العظم ، ج 1 ، ص 190 و 188 ، جمهرة النسب ، تحقيق عبد الستّار أحمد فرّاج ، ج 1 ، ص 506  و 505 و 498 و 497 ، جمهرة النّسب ، تحقيق الدكتور ناجي حسن ، ص 132 و 131 و 130 ، جمهرة النسب ، تحقيق نهاية سعيد عبد الله سلمان ، القسم الأوّل ، ص 96 و 95

هذا المشجّر يبيّن أنّ قرد بن معاوية معاصر لفهر جدّ قبيلة قريش وهما يلتقيان في الأب الخامس لكلّ منهما وهو مدركة بن إلياس ، ففهر جدّ قريش هو فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ، وقرد هو عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل .

كما يبيّن المشجّر أنّ مسعود بن جابر معاصر لكعب بن لؤي بن غالب بن فهر جدّ قريش وهو أي كعب الأب الثامن للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، وهذا يعني أنّ المساعيد كانوا في عهد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عشيرة من عشائر بني قرد من قبيلة هذيل ، حيث سيكونون عند ذاك في العدّ الثامن من سلالة مسعود بن جابر الهذلي .